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自古以来帝王权术是很吸引大家的一个地方，尤其是古人讲：修身齐家治国平天下。修身齐家现代人能够理解，那么何为治国平天下呢？下面请大家看一个历史故事，看完后大家或许会有所理解。

　　宇文泰，北周开国之君。向来慕曹操之术。有苏绰者，深谙治国之道，孔明之流也。宇文泰以治国之道问苏绰，二人闭门密谈。

　　宇文泰问曰：国何以立？

　　下行为译文：宇文泰问苏绰：国家要如何治理才好？

　　苏绰曰：具官。

　　苏绰答道：设置官员来治理。

　　问：何为具官？

　　问道：如何设置官员？

　　曰：用贪官，反贪官。

　　答道：使用贪官，惩治贪官。

　　问：既是贪官，如何能用？

　　问道：既然是贪官，为啥还要用他们？

　　曰：为臣者，以忠为大。臣忠则君安。然，臣无利则臣不忠。但官多财寡，奈何？

　　答道：作为一个臣子，最重要的是忠诚。臣子忠诚了国君自然平安。但是，臣子没有利益可图肯定不会忠诚。可是官员数量很多钱财又比较少，怎么办？

　　问：奈何？

　　问道：是啊，那怎么办啊？

　　曰：君授权与之官，使官以权谋利，官必喜。

　　答道：君王把权利授予官员，让官员可以用权利谋取利益，官员得到了利益当然高兴。

　　问：善。虽官得其利，然寡人所得何在？

　　问道：妙哉！虽然官员得到了他们的利益，但是作为君王能得到什么？

　　曰：官之利，乃君权所授，权之所在，利之所在也，是以官必忠。官忠则江山万世可期。

　　答道：官员的利益来自于君王授予的权利，权利在利益在，则官员必定忠诚。官员忠诚那么江山自然可以坐稳了。

　　叹曰：善！然则，既用贪官，又罢贪官，何故？

　　叹息道：好倒是好！然而，既然要我使用贪官，却又为何要惩治贪官呢？

　　曰：贪官必用，又必弃之，此乃权术之密奥也。

　　答道：贪官必须使用，但是又必须惩治，这正是权术的奥妙所在啊。

　　宇文泰移席，谦恭求教曰：先生教我！

　　宇文泰起身走到苏绰前边，谦恭的施礼求教，说道“请先生一定要教教我”。

　　苏绰大笑：天下无不贪之官。贪，何所惧？所惧者不忠也。凡不忠者，必为异己，以罢贪官之名，排除异己，则内可安枕，外得民心，何乐而不为？此其一。其二，官若贪，君必知之，君既知，则官必恐，官愈恐则愈忠，是以罢弃贪官，乃驭官之术也。若不用贪官，何以弃贪官？是以必用又必弃之也。倘若国中皆清廉之官，民必喜，则君必危矣。

　　苏绰大笑着说道：天下没有不贪的官员。贪有什么可怕？最可怕的而是对君王不忠。但凡不忠诚的人，肯定有异心，以罢免贪官为名义，除掉对自己有异心的人，那么对内可以高枕无忧，对外又可以深得民心，何乐而不为啊？这是其一。其二，官若贪了，那么君王自然知道，官员必定心虚惶恐，官员越心虚则会越忠诚，害怕君王以罢免贪官为由罢免了他们，这是驾驭官员的谋略。如果不用贪官，那么就失去了罢免贪官拉拢人心的法宝，这就是为什么既要用又不用的原因啊。假如国内全部都是清廉的官员，又深得民心拥戴，那么君王就危险了。

　　问：何故？

　　问道：为什么啊？

　　曰：清官以清廉为恃，直言强项，犯上非忠，君以何名罢弃之？罢弃清官，则民不喜，不喜则生怨，生怨则国危，是以清官不可用也。

　　答道：清官自恃清高，直言犯上，而又并非不忠诚，君王如果不喜欢，又能用什么理由来罢免他呢？如果罢免了他，人民就会不高兴，之后就会产生怨恨，那么国家就危险了，这就是为什么清官不能用的原因。

　　宇文泰大喜。

　　宇文泰听了非常高兴。

　　苏绰厉声曰：君尚有问乎？

　　苏绰看到后严厉的说道：你没有什么问题了？

　　宇文泰大惊，曰：尚……尚有乎？

　　宇文泰大为惊恐的问道：还有……还有什么问题吗？

　　苏绰复厉色问曰：所用者皆为贪官，民怨沸腾，何如？

　　苏绰严肃的说道：假如用的人都是贪官，民怨四起，怎么办？

　　宇文泰汗下，再移席，匍匐问计。

　　宇文泰吓出一身冷汗，又往苏绰身边靠了靠，趴在地上询问对策。

　　苏绰笑曰：下旨斥之可也。一而再，再而三，斥其贪婪，恨其无状，使朝野皆知君之恨，使草民皆知君之明，坏法度者，贪官也，国之不国，非君之过，乃贪官之过也，如此则民怨可消。

　　苏绰笑着说道：下旨训斥贪官就可以了。不停的下旨，谴责那些贪官，让朝野上下和百姓都知道君王痛恨贪官，而认为君王是一位明君，破坏法度是因为贪官造成的，并非君王的过错，这样民怨就可以消除了。

　　又问：果有大贪，且民怨愤极者，何如？

　　又问道：如果真的有大贪的人，而且民怨四起，怎么办？

　　曰：杀之可也。抄其家，没其财，如是则民怨息，颂声起，收贿财，又何乐而不为？要而言之：

　　答道：杀了他就行了。抄他的家，没收他的财产，这样就可以平息民愤，这样百姓歌颂君王的英明，又可以收到贪官贪污的财产，何乐而不为呢？

　　用贪官，以结其忠，

　　使用贪官，让他忠于自己。

　　罢贪官，以排异己，

　　罢免贪官，用来排除异己。

　　杀大贪，以平民愤，

　　杀掉大贪的人，来平息民愤。

　　没其财，以充宫用。

　　没收他的财产，以充实府库。

　　此乃千古帝王之术也。

　　这是千古以来的帝王之术啊。

　　宇文泰击掌再三，连呼曰：妙！妙！妙！

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• a59159a 金币 +5 感谢分享，论坛有您更精彩！ 2021-4-28 22:59

druid169

然而这样治理天下要假设没有强敌环伺，还要假设老百姓看不出皇帝纵容贪官。

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“国不知有民，民不知有国”，浅谈清末民众帮八国联军进攻紫禁城

木头视点

发布时间: 18-09-2210:00

1900年八国联军进北京，作为大清的政治国都北京彻底沦陷。八国联军在北京烧杀抢掠，无恶不作。从紫禁城、中南海、颐和园中偷窃和抢掠的珍宝更是不计其数!而更让国人愤怒的是，在这群强盗中间，居然 有大量的中国人为虎作伥，助纣为虐。

八国联军入北京时，守将逃跑，慈禧老佛爷带着光绪逃跑，袁世凯的精锐新军隔岸观火，南方各省与列强签订互保条约，八国联军几乎是没费一枪一弹就占领了北京城。整场战争与其说是中国与列强的战争，不如说死大清皇族与八国的争斗。

在这场战斗中，八国联军中居然有一支中国人组成的军队，在进攻紫禁城时有中国人给联军带路，更有老百姓推着独轮车帮助联军运送物资，架设云梯攻城。大有一种箪食壶浆以迎王师的感觉。

晚清经历的这场耻辱后人看起来可以说是痛不欲生，但是当时生活在晚清的普通老百姓却没有家国陷落的耻辱感，相反他们是在看笑话，甚至巴不得大清的军队失败。为什么会出现这种状况呢，小编归纳为以下几点：

一、满清入关，他们以统治者自居，华夏主体的汉人在他们眼里就是家奴，整个中国都是他们八旗的私有财产。慈禧有句话很有名：宁与友邦不予家奴。

二、在老百姓心里，皇族的统治与列强的统治没有什么区别，他们的命运只不过是从一个麻匪手里又交到一个强盗手里而已。对于遭受太多苦难的百姓来讲，他们不知道什么是爱国，也没有资格和心情去爱。

三、历代王朝基本上都是统治者为刀具，老百姓为案板上的鱼肉。突然有一天老百姓发现来一个外来的强盗打击的居然是把他们当做鱼肉的统治者，内心自然有一种被解放的心态，对于没有文化和独立思想的他们，爱国是一个很遥远的情怀。

其实清末民众帮八国联军进攻紫禁城最根本的原因就是：两千多年的封建王朝权威统治造成了“国不知有民，民不知有国”的怪圈。当这个两千多年的怪圈突然被外来的力量打破，底层民众被挤压太久的委屈和不满就自然而然的迸发出来，他们甚至寄托与这股外来的力量，将他们头上悬挂上千年的紧箍咒去掉，给他们带来新生。